原创：境界课程分享----勤修戒定慧，息灭贪瞋痴

         佛法讲：往昔所做诸恶罪，皆因贪嗔痴所累。佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。

       万念之想在于贪，所谓贪即贪恋名声、利益、钱财、女色等等自己喜好的东西，一味地追求甚至执着。有些人得到的远远大于了他的需要，但是还是在不断地求索，这就是贪的一种表现。由于受到了这些利益的诱惑，人可以不顾一切，人可以杀人越货，人可以不顾礼义廉耻，人可以放弃基本原则为利益所左右，在生活中这样的情况比比皆是。眼、耳、鼻、舌、身与外界相接触就必然会对应产生色、声、香、味、触的感觉，这些感觉均能引起人的欲望，进而爱之，成为贪心的根源。爱，本身没有过错，但是过分地爱，强烈的占有欲即可成为贪。由于有了贪心，人才会烦恼丛生。比如同样对于金钱和女色来说，修行之人和凡人都会有喜爱之心，不同的是凡人会动手取之，修行之人会戒之。因此，对于贪，用戒来它是最合适的。现在人有人贪赌、贪烟、贪肉等，其实我们可以从戒开始，来修炼我们的贪心。

       由于得不到自己想要的，满足不了对应贪，所以就开始怪罪别人，嗔怪之心油然而生。贪不到就不高兴，进而生气嫉妒那些得到之人，进而就嗔。想的多了，会带到行为上，人就会变的怪怪的，久而久之，当别人觉得某人行为和环境、事件不协调时，或者说在与人交往时，嗔心重的人，会让人觉的很奇怪，因为一般人认为，我没有得罪他，他为什么害我？由于嗔怪之心，致使仇恨和打斗甚至互相残杀都出现了。过去有人说，当你准备发怒的时候，一定要停5秒钟再说话，这其实就是借用了佛家的定力。对应嗔的最好方式是定。有了定

      由于过分的嗔怪，人开始变得痴迷起来，开始变得不明智，开始出现冲动，开始出现执著心，痴，佛称无名，指心性迷暗，愚昧无知，一个不明智的人，可以做出各种稀奇古怪的决定，可以说出各种稀奇古怪的话。看不透事理，原因在于不明。我过去用看见、觉察、觉醒、觉悟作为明心见性的案例，看见是所有动物的基本能力，这是最低级的，觉察是指在看见的同时还可以看到更多的周边事物，比如看见一块石头，而觉察是可以观察到石头的形状，位置。觉醒就是在觉察基础上的一种思考，再说石头，觉察可以看到石头的形状和位置，觉醒就是看到石头位置的危险性，会不会掉下来，要不要躲避。觉悟就是在觉醒的基础上的反思，再说石头，比如发现这么多石头处于危险的地步，就要考虑这里要不要呆下去，下次要不要走这里。佛家说明心见性，就是如此，人要醒觉自己，就是一个开悟的过程，只有戒掉贪念，才会产生定力，才会消除嗔怪，没有的嗔怪，人就不会你、我之心，才会真正的精心，才会有慧根。

       人生有七情六欲，贪嗔痴恨恶欲，之所以有贪嗔痴，就是因为“无明”，缺乏圆满智慧。有贪嗔痴的人因为“大脑不转个”，所以才有贪嗔痴；,贪就是要告戒你做人要知足,嗔就是告戒你千万别随便动怒,痴告戒你做事时要知道什么时候该放弃,恨就是要你己所不欲,勿施与人,恶就是要让你知道凡事不能用有色眼镜去看人,欲则是让你在关键时候压制自己的欲望...

      人生就是一场修行，修行就是自我醒悟的过程。